หน้าหนังสือทั้งหมด

หญิงชราผู้สอนตนให้พ้นชาติ ชรา มรณะ
71
หญิงชราผู้สอนตนให้พ้นชาติ ชรา มรณะ
4.2.3 หญิงชราผู้สอนตนให้พ้นชาติ ชรา มรณะ ความเพียรใดเป็นไปเพื่อพระนิพพาน ความเพียรนั้นเป็นยอดของความเพียร เพราะเป็นสิ่งประเสริฐ ที่นักปราชญ์บัณฑิตทั้งหลาย ต่างก็สรรเสริญ ผู้ทำหน้าที่กัลยาณมิตรที่ดี ต้
บทความนี้นำเสนอความสำคัญของความเพียรในการพัฒนาตนเองและการทำความดี เพื่อที่จะสร้างชีวิตที่มีความหมายและเข้าถึงพระนิพพาน โดยใช้ตัวอย่างจากชีวิตของนางพหุปุตติกาเถรี ผู้ซึ่งเสียสละเพื่อบุตรและมีความเพียรใ
ทำหน้าที่กัลยาณมิตรต่อตนเอง
73
ทำหน้าที่กัลยาณมิตรต่อตนเอง
สรุป จากเรื่องราวข้างต้นคือตัวอย่างของผู้ที่ทำหน้าที่กัลยาณมิตรให้กับตนเอง จึงไม่ประมาทในชีวิต ทำความเพียรอย่างเต็มที่ ผลของความเพียรในการฝึกฝนใจให้หยุดนิ่ง ย่อมมีความสุขเป็นผลเสมอ เพราะ ฉะนั้นการรู้จ
บทความนี้สอนให้รู้จักการทำหน้าที่กัลยาณมิตรให้กับตนเอง โดยเน้นความสำคัญของการไม่ประมาทในชีวิต การทำงานสุจริต และการสะสมบุญ ผ่านการฝึกฝนใจให้หยุดนิ่ง รวมถึงการศึกษาและปฏิบัติธรรมเพื่อให้ชีวิตมีความสุขแ
ความสำคัญของกัลยาณมิตรในชีวิต
76
ความสำคัญของกัลยาณมิตรในชีวิต
แนวคิด 1. กัลยาณมิตรคือผู้ให้อย่างแท้จริง ชาวโลกทั่วไปอาจให้วัตถุสิ่งของให้การสงเคราะห์ในเรื่องอาหาร ความเป็นอยู่หรือเสื้อผ้าอาภรณ์ ให้ความรู้เพื่อเพิ่มพูนสติปัญญา แต่กัลยาณมิตรผู้แนะนำให้รู้จัก ความจ
บทนี้เน้นที่แนวคิดของกัลยาณมิตรในฐานะผู้ที่ให้ความรู้และแสงสว่างแก่ชีวิต โดยเสนอมุมมองว่ากัลยาณมิตรนั้นให้ความสุขที่ยั่งยืนและข้ามชาติ ช่วยไม่เพียงแต่ให้ความสะดวกสบาย แต่ยังชี้นำเส้นทางที่ถูกต้องไปสู่
ธรรม 6 ประการของภิกษุ
78
ธรรม 6 ประการของภิกษุ
“ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย ภิกษุผู้ประกอบด้วยธรรม 6 ประการ เป็นผู้สามารถในอันปฏิบัติเพื่อ ประโยชน์เกื้อกูลแก่ทั้งตนและผู้อื่น ธรรม 6 ประการเป็นไฉน ดูกรภิกษุทั้งหลาย ภิกษุในธรรมวินัยนี้ 1. เป็นผู้มีความเข้าใ
ภิกษุที่ประกอบด้วยธรรม 6 ประการนั้น สามารถทำประโยชน์ให้ทั้งตนและผู้อื่นได้ ซึ่งได้แก่ ความเข้าใจในกุศลธรรม, การจดจำพระธรรม, การพิจารณาธรรม, การปฏิบัติธรรมที่เหมาะสม, การใช้วาจาสุภาพและการชี้แจงให้ผู้อ
เรื่องราวของพญานาคราชและหมองู
80
เรื่องราวของพญานาคราชและหมองู
พระเศียรขึ้นจากวงในขนด เห็นหมองูกำลังร่ายมนตร์ก็คิดว่า พิษของเรานั้นมากมาย ถ้าเราโกรธแล้ว พ่นลมจมูกออกไป ร่างกายของหมองูต้องแตกละเอียดเป็นธุลี แต่ถ้าทำอย่างนั้น ศีลของเราก็จะด่างพร้อย ครั้นสอนตัวเองเช
ในบทนี้ พญานาคราชถูกหมองูจับและทรมานด้วยมนตร์และเวทมนตร์ ทั้งที่มีโอกาสที่จะตอบโต้เพื่อความอยู่รอด แต่พญานาคราชเลือกที่จะรักษาศีลแม้ต้องประสบความทุกข์ทรมานอย่างหนัก เมื่อหมองูแสดงพญานาคราชในหมู่บ้าน ก
คุณค่าของศีลและบุญในการดำเนินชีวิต
81
คุณค่าของศีลและบุญในการดำเนินชีวิต
จึงตรัสถามว่า “ท่านนาคราช ท่านก็มีสมบัติมากมาย แวดล้อมด้วยบริวารนับหมื่น อุดมไปด้วยรูปทิพย์ กลิ่นทิพย์ ทำไมท่านจึงมีความเพียรในการรักษาศีลเช่นนี้” พญานาคราชตอบว่า ข้าแต่สมมติเทพ ข้าพระองค์บำเพ็ญเพียรร
เนื้อหานี้เกี่ยวกับความสำคัญของการรักษาศีลและการสร้างบุญ เพื่อให้เกิดการบรรลุมรรคผลนิพพาน โดยพญานาคราชส่งเสริมว่าการเกิดเป็นมนุษย์นั้นมีค่าและความยากในการสร้างบารมี พวกเราต้องไม่ประมาทในการใช้ชีวิตและ
บุญนิธิ: ขุมทรัพย์แห่งความสุขและความสำเร็จ
82
บุญนิธิ: ขุมทรัพย์แห่งความสุขและความสำเร็จ
อันแยบคายไซร้ เป็นผู้มีความชำนาญในวิชชาและวิมุตติ อิฐผลทั้งปวงนี้ อันเทวดาและมนุษย์ย่อมได้ด้วย บุญนิธินี้ ปฏิสัมภิทา วิโมกข์ สาวกบารมีญาณ ปัจเจกโพธิญาณและพุทธภูมิอิฐผลทั้งปวงนี้ อันเทวดาและมนุษย์ย่อมไ
บทความนี้กล่าวถึงบุญนิธิที่เป็นขุมทรัพย์แห่งอิทธิพลและความสุขในชีวิต ซึ่งอธิบายถึงว่ายิ่งสั่งสมบุญมากเท่าไร ก็ยิ่งจะทำให้ประสบความสำเร็จในด้านต่างๆ ไม่ว่าจะเป็นทรัพย์สมบัติหรือคุณสมบัติ นอกจากนี้ยังอธ
การทำหน้าที่กัลยาณมิตรและกรรมที่ส่งผลต่อสัตว์
84
การทำหน้าที่กัลยาณมิตรและกรรมที่ส่งผลต่อสัตว์
พระสัมมาสัมพุทธเจ้าตรัสไว้ใน จูฬกัมมวิภังคสูตร ความว่า ดูก่อนมาณพ บุคคลบางคนในโลกนี้จะเป็นสตรีก็ตาม บุรุษก็ตาม เป็นผู้มักทำชีวิตสัตว์ ให้ตกล่วง เป็นคนเหี้ยมโหด มีมือเปื้อนเลือด หมกมุ่นในการประหัตประหา
พระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้สอนเกี่ยวกับกรรมที่เกิดจากการกระทำต่อสัตว์ และการทำหน้าที่กัลยาณมิตร ด้วยการเว้นจากการทำร้ายสัตว์จะส่งผลให้เกิดสุคติ ขณะที่การทำร้ายสัตว์จะส่งผลให้อยู่ในอบาย นอกจากนี้ยังมีการพูด
ลูกสะใภ้ยอดกัลยาณมิตร
86
ลูกสะใภ้ยอดกัลยาณมิตร
ลูกสะใภ้ยอดกัลยาณมิตร ในกรุงสาวัตถี มีธิดาของสกุลอุปัฏฐากของพระอัครสาวกทั้งสอง นางเป็นผู้มีศรัทธาเลื่อมใส ในพระพุทธศาสนา มีความเคารพในพระรัตนตรัย สมบูรณ์ด้วยมารยาท ยินดียิ่งในบุญมีทานเป็นต้น เมื่อ ตระ
ในกรุงสาวัตถี มีธิดาของสกุลอุปัฏฐากที่มีศรัทธาในพระพุทธศาสนา เมื่อถูกขอให้แต่งงาน เธอถูกปฏิเสธเพราะพ่อแม่กลัวจะไม่ทำบุญ แต่เมื่อตกลงกันได้ เธอนำความดีมาสู่ครอบครัวได้อย่างมีประสิทธิภาพ นางทำหน้าที่กัล
พูดถูกเวลาและเทศะ
88
พูดถูกเวลาและเทศะ
พูดถูกเวลา (กาล) คือรู้ว่าเวลาไหนควรพูด เวลาไหนยังไม่ควรพูด ควรพูดนานเท่าไร ต้องคาดผล ที่จะเกิดขึ้นไว้ด้วย พูดถูกสถานที่ (เทศะ) คือรู้ว่าในสถานที่เช่นไร เหตุการณ์แวดล้อมเช่นไรจึงสมควรที่จะพูด หากพูดออ
การพูดที่มีประสิทธิภาพเกี่ยวข้องกับการรู้ว่าเมื่อใดและที่ไหนควรพูด รวมถึงผลที่อาจเกิดขึ้นจากการพูด ด้วยการฟังความคิดเห็นและไม่ด่วนตัดสินใจ การพูดที่มีประโยชน์ต้องคำนึงถึงเวลาและสถานที่ เพื่อสร้างความเ
อิลลีสเศรษฐีและการให้ทาน
97
อิลลีสเศรษฐีและการให้ทาน
“จำอิลลีสเศรษฐีได้ไหม” ช่างกัลบกกราบทูลว่า “ตรวจดูศีรษะแล้วคงจำได้ พระเจ้าข้า” ท้าวสักกะได้สดับเช่นนั้น ทรงบันดาลให้เกิดปุ่มขึ้นที่ศีรษะทันที ช่างกัลบกตรวจดูศีรษะ ของคนทั้งสอง เห็นมีปุ่มเหมือนกัน จึงก
เรื่องราวของอิลลีสเศรษฐีที่ต้องเผชิญกับความกลัวและความโลภ จนกระทั่งได้รับการตักเตือนจากท้าวสักกะ และเริ่มปรับเปลี่ยนชีวิตโดยการให้ทานและรักษาศีล จึงส่งผลให้เขามีชีวิตใหม่ในทางที่ดีขึ้น และได้เข้าสู่สุ
การเข้าถึงธรรมกายและการสร้างสันติสุข
101
การเข้าถึงธรรมกายและการสร้างสันติสุข
ได้ไม่สมบูรณ์ แต่ลำพังความประพฤติหรือคุณธรรมของเราเองก็สามารถเป็นตัวอย่างที่ดี อันจะนำไปสู่ การ เอาเยี่ยงอย่างของผู้ได้พบเห็น กำลังใจในการทำหน้าที่กัลยาณมิตร พระราชภาวนาวิสุทธิ์ (หลวงพ่อธัมมชโย) ได้ให
บทความนี้เน้นย้ำถึงความสำคัญของการเข้าถึงธรรมกาย และวิธีการสร้างสันติสุขให้กับโลก โดยอ้างอิงจากคำสอนของพระราชภาวนาวิสุทธิ์ที่ชี้ให้เห็นว่าความรักและความปรารถนาดีเป็นสิ่งสำคัญที่ทำให้มนุษย์หยุดเบียดเบี
การอดทนและชัยชนะในสงครามทางจิตใจของภิกษุ
105
การอดทนและชัยชนะในสงครามทางจิตใจของภิกษุ
4. ภิกษุแม้เห็นฝุ่นฟุ้งขึ้นก็อดทนได้ แม้เห็นยอดธงของข้าศึกก็อดทนได้ แม้ได้ยินเสียงกึกก้อง ของข้าศึกก็อดทนได้ แต่ว่าย่อมขลาดต่อการโจมตีทำร้ายของข้าศึก อะไรชื่อว่าเป็นการโจมตีทำร้าย ของข้าศึกของเธอ คือ
บทความนี้ว่าด้วยความอดทนของภิกษุในการต่อสู้กับอุปสรรคทางจิตใจ โดยเปรียบเทียบภิกษุกับนักรบที่ต้องอดทนต่อการโจมตีต่าง ๆ และการปลดเปลื้องจากสิ่งที่ปรุงแต่งจิตใจ เช่น การล่อลวงด้วยอารมณ์ นอกจากนี้ ยังได้ก
พระสัมมาสัมพุทธเจ้ากับการทำหน้าที่กัลยาณมิตร
109
พระสัมมาสัมพุทธเจ้ากับการทำหน้าที่กัลยาณมิตร
เนื้อหาบทที่ 7 พระสัมมาสัมพุทธเจ้ากับการทำหน้าที่กัลยาณมิตร 7.1 คุณสมบัติของกัลยาณมิตรตามแบบอย่างพระพุทธองค์ 7.1.1 มีความกรุณาเป็นพื้นฐาน 7.1.2 ไม่ถือตัวไม่หยิ่งยโส 7.1.3 มีความอดทน 7.1.4 มีความยุติธร
บทที่ 7 สำรวจคุณสมบัติของกัลยาณมิตรตามแบบอย่างของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า โดยมีคุณสมบัติพื้นฐานเช่น ความกรุณา ความอดทน และความยุติธรรม รวมถึงวิธีการสอน 3 แบบที่ท่านใช้คืออิทธิปาฏิหาริย์ อาเทสนาปาฏิหาริย์ แ
การทำหน้าที่กัลยาณมิตรตามแนวทางของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า
110
การทำหน้าที่กัลยาณมิตรตามแนวทางของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า
แนวคิด 1. บุคคลผู้เป็นต้นแบบในการทำหน้าที่กัลยาณมิตรของโลกได้ดีที่สุดคือพระสัมมาสัมพุทธเจ้า การ ศึกษาวิธีการทำหน้าที่กัลยาณมิตรของพระพุทธองค์จึงเป็นสิ่งสำคัญ เราจะได้นำไปประยุกต์ใช้ให้เกิด ประโยชน์ในก
เนื้อหาเกี่ยวกับการทำหน้าที่กัลยาณมิตรที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าเป็นแบบอย่างที่สำคัญ ทำให้เราเข้าใจในหลักการและวิธีการสอน ซึ่งสามารถนำไปใช้ในชีวิตประจำวันของเราได้อย่างเหมาะสม โดยเฉพาะการถ่ายทอดความรู้และ
พระสัมมาสัมพุทธเจ้ากับการทำหน้าที่กัลยาณมิตร
111
พระสัมมาสัมพุทธเจ้ากับการทำหน้าที่กัลยาณมิตร
บทที่ 7 พระสัมมาสัมพุทธเจ้ากับการทำหน้าที่กัลยาณมิตร พระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้ชื่อว่าเป็นยอดกัลยาณมิตรของโลกเพราะทรงแนะนำชาวโลกให้พ้นจากทุกข์ พบสุขอันเป็นอมตะ ซึ่งจะหาศาสดาหรือเจ้าลัทธิใดๆ ในโลกนี้มาเทีย
บทนี้เน้นถึงพระสัมมาสัมพุทธเจ้าในฐานะกัลยาณมิตรที่ยอดเยี่ยม พระองค์ทรงมีคุณสมบัติที่สำคัญในการสอนเพื่อช่วยเหลือชาวโลกพ้นจากทุกข์ โดยไม่หวังผลตอบแทน พระพุทธเจ้าใช้หลักการสอนที่เข้าใจง่าย ทำให้ผู้คนเกิด
การปฏิบัติตนตามหลักธรรมจากพระพุทธเจ้า
113
การปฏิบัติตนตามหลักธรรมจากพระพุทธเจ้า
ผู้ประพฤติเหมือนสุนัขเป็นพระอรหันต์ที่ดี เมื่อได้ยินเช่นนั้น สุนักขัตตะได้กล่าวย้อนว่า พระผู้มีพระภาคยัง หวง ความเป็นพระอรหันต์ไว้อีกหรือ ซึ่งค่อนข้างจะเป็นการย้อนที่เจ็บแสบ แต่พระพุทธองค์ก็ทรงโต้ตอบ
บทนี้กล่าวถึงความประพฤติของพระพุทธเจ้าเมื่อมีผู้ดูถูกเหยียดหยามพระองค์ และการตอบสนองอย่างชาญฉลาด ด้วยการสอนธรรมให้เข้าใจความหมายของความถ่อย ภายในเรื่องยังพูดถึงการยอมรับนิมนต์จากหญิงโสเภณีที่สะท้อนถึง
การสอนในพระพุทธศาสนา
115
การสอนในพระพุทธศาสนา
แล้วก็มีการซักถามทบทวนอีกครั้งหนึ่ง จึงจะเข้าใจได้ 4. ปทปรมะ ( ผู้มีบทเป็นอย่างยิ่ง ) หมายถึงผู้ต้องใช้บทบาทมากจึงจะเข้าใจได้ ปทปรมะน่าจะมี 2 ประเภท คือ 4.1 ประเภทสอนไม่ได้เลย คือคนประเภทปัญญาอ่อน ไม่
ในพระพุทธศาสนา มีการจำแนกผู้เรียนออกเป็น 4 ประเภทตามความเข้าใจและบทบาทที่ต้องใช้ในการเรียนรู้ ซึ่งรวมถึงประเภทปัญญาอ่อนและผู้ที่มีความเห็นผิดอย่างรุนแรง นอกจากนี้พระพุทธเจ้ายังใช้วิธีการสอนที่เรียกว่า
พระพุทธเจ้าและปาฏิหาริย์
117
พระพุทธเจ้าและปาฏิหาริย์
ความเลื่อมใสมาก แต่อุรุเวลกัสสปะก็ยังไม่อ่อนข้อ ยังเข้าใจว่าตนเป็นพระอรหันต์ประเสริฐกว่านั่นเอง ต่อมาพระพุทธองค์ทรงแสดงปาฏิหาริย์อีกหลายอย่าง เช่น ให้อุรุเวลกัสสปะเห็น ท้าวมหาราชจตุ โลกบาลทั้ง 4 มาเข้
บทความนี้กล่าวถึงปาฏิหาริย์ต่างๆ ที่พระพุทธเจ้าทรงแสดงให้เห็น เช่น การช่วยเหลืออุรุเวลกัสสปะให้เข้าใจถึงธรรมะ และการเปิดเผยลักษณะมหาบุรุษแก่เสลพราหมณ์ รวมถึงการโปรดโจรที่มีชื่อว่าองคุลิมาล นอกจากนี้ยั
พระพุทธเจ้ากับการเปลี่ยนแปลงจิตใจ
119
พระพุทธเจ้ากับการเปลี่ยนแปลงจิตใจ
พระปัญจวัคคีย์ยอมฟังธรรม เพราะจำได้ว่าคำพูดเช่นนี้พระองค์ไม่เคยพูดมาก่อนเลย และ พระพุทธองค์ทรงมีคำพูดที่เชื่อถือได้มากที่สุด ทรงทำให้ชายหนุ่ม 30 คนได้คิด ในระหว่างเดินทางไปยังกรุงราชคฤห์ พระพุทธองค์ได
ในบทนี้บรรยายถึงว่าพระพุทธเจ้าสามารถเปลี่ยนแปลงจิตใจของชายหนุ่ม 30 คน ให้เข้าใจคุณค่าของการแสวงหาตนเองและอองคุลิมาลโดยการใช้คำพูดที่มีอิทธิพล เมื่อพระพุทธเจ้าได้ทรงสอน ความสงสัยและความสนใจเกิดขึ้นในจิ